Интервью с Ольгой Беловой — многодетной мамой, педагогом, менеджером в страховой компании.

Мы продолжаем рассказывать о наших прихожанах. Ольга пережила много испытаний до и после своего воцерковления, но не отвернулась от Церкви, а стала прихожанкой сразу нескольких храмов — святителя Спиридона Тримифунтского в посёлке Детскосельский и святого Александра Невского в деревне Александровка.

Интервью подготовлено Татьяной Лебедевой

— Ольга, вспомните момент, когда вера перестала быть «родительской» и стала по-настоящему вашей?

— Меня крестили в три года после сильной болезни по настоянию моей бабушки. Мои прабабушка и прадед родились в Санкт-Петербурге в верующих семьях. Прадеду в наследство досталась старинная Библия, которую по семейному преданию держал в руках сам преподобный Иоанн Кронштадтский. Именно ей был исцелён наш родственник от алкоголизма. Он умер до моего рождения, но я чувствую особую близость к нему.

В юности меня часто обижали сверстники, подруг у меня не было. Но в комнате была икона Господа Иисуса Христа Вседержителя. Именно с Ним я часто разговаривала своими словами, делилась секретами. Молитв я тогда не знала — это было просто живое общение со Христом и Богородицей. На тот момент я ещё не была воцерковлена и не участвовала в церковных таинствах.

В 14 лет у меня случилась критическая ситуация. Из-за частых родительских ссор я решила покончить жизнь самоубийством. Я набрала таблеток, плакала и не решалась. И вдруг рядом со мной оказался Господь Иисус Христос. Мои глаза были затуманены слезами. Я помню, что Его Тело было неплотным и в белоснежном облачении. Он задержался на несколько секунд и сказал: «Всё будет хорошо». И вышел через закрытую дверь, не дав мне опомниться. Спустя многие годы я увидела икону Христа в Александро-Невской Лавре в белоснежном одеянии. Он меня не обманул, но впереди ещё был долгий путь в поисках правды.

— Как началось ваше воцерковление?

— Моё воцерковление началось с того, что в 2008 году мы с мужем пришли в храм иконы Божией Матери «Взыскание погибших», чтобы освятить машину. Мы долго на неё копили и было страшно водить, не освятив ее. В то время это был простой деревянный храм. И там я встретила отца Олега, который впоследствии стал моим духовником. После разговора с ним я поняла, что, кроме освящения машины, нужно подумать о своей жизни и многое в ней изменить. Одним из важных этапов стала правильная расстановка приоритетов: от мыслей о работе и карьере я перешла к сохранению семьи и рождению детей.

Пройдя подготовку, я впервые пришла на Таинство Исповеди и Святого Причастия. Так постепенно я познакомилась с жизнью прихода. Моя старшая дочь стала учиться в воскресной школе. Я подружилась с матушкой Евгенией — мы обе были беременны, и тем для разговоров было много. Вторую дочь я крестила в этом храме. У нас был довольно дружный приход, очень искренние и любящие батюшки Алексей и Олег и настоятель Валерий. Далее произошли разительные перемены: сменился настоятель и священники ушли в другие приходы. В моей жизни наступило разочарование, произошёл мой уход из Церкви и переезд в другой район города.

— Почему именно Церковь Спиридона Тримифунтского в посёлке Детскосельский стала для вас родным приходом?

— Долгое время я не посещала храм, а потом и вовсе решила жить без Церкви. Это привело меня к увлечению тибетским буддизмом. Но как-то раз произошёл переломный момент. У меня были сложные роды, и сын попал в реанимацию. Врачи говорили, что он будет инвалидом, ставили страшные диагнозы. Когда я ходила к нему в больницу, то стала заходить в храм и просить о здоровье ребёнка. Вскоре его перевели в детское отделение и сняли впоследствии все диагнозы. Когда мы с мужем ездили по святым местам, я мысленно передавала ребёнка в руки Бога, в Его волю. Господь снова помог нам.

Но пришло новое испытание. Как-то раз я решилась прийти в ближайший храм на исповедь. Настоятель храма порекомендовал мне найти себе духовника. Я не понимала, зачем и к кому мне идти. И от этой психологической неразрешимости заболела пиелонефритом. С тех пор перестала ходить в храм даже свечи ставить. Спустя 10 лет, в 2025 году, в один из зимних дней, на душе стало очень плохо, хотя в обычной жизни всё было в порядке. Через своего верующего коллегу я узнала о храме Спиридона Тримифунтского. Там я встретила отца Сергия, который помог мне в моих сомнениях и подсказал пути решения. Сейчас я возвращаюсь к церковной жизни и понимаю, что совершала ошибку, лишив себя благодати Божией.

Храм Спиридона Тримифунтского в посёлке Детскосельском

— А когда вы впервые почувствовали: «я хочу остаться в Церкви всерьёз и надолго»? Что тогда произошло?

— С приходом в храм появилось состояние радости и любви к ближним. Однажды, мы с сыном пришли в храм на праздник Сретения Господня в храм святого Спиридона Тримифунтского. Во время литургии мы с ним оба обратили внимание на то, что на небе расходятся облака, одновременно появляются солнце и луна, а из образа Богородицы с Младенцем Христом исходит золотое свечение. Это было удивительно. Я расценила это как знак свыше. С тех пор в моей жизни стали происходить чудесные события, одно из них — знакомство с волонтёрской организацией «Пюрешка», в которой я стала волонтёром. Наступил момент, когда я поняла, что не должна оборачиваться назад: даже если буду падать, нужно вставать и идти вперёд. Надо каяться, чаще исповедоваться в своих грехах — и они уходят. Сами мы ничего не можем. Тогда мы будем жить в радости и спокойствии.

— Чем вы занимаетесь на приходе?

— Однажды, размышляя о Царствии Небесном, я представила картину: Небесный Престол, множество ангелов и посреди них Господь совершает литургию, а я стою и думаю: «Вот бы и мне тут остаться, хотя бы пол помыть» — и вижу, что там ни пола, ни стен, ни потолка, а лишь небо. Я подумала тогда, что мне всё это примечталось. Через неделю, после литургии, у храма я встретила пожилую женщину, которая рыхлила землю и сажала цветы. Я предложила ей свою помощь, и она направила меня к матушке Елене спросить разрешение. Но матушка Елена благословила меня на другое — мыть полы. Вот так мечты превращаться в реальность. С этого дня я стала волонтером по уборке в храме.

— Как вы познакомились с храмом святого благоверного князя Александра Невского в деревне Александровка?

— Впервые я побывала в храме летом 2025 года. С ним меня познакомила моя подруга Юлия Ульянова, прихожанка этого храма. Летом мы с семьёй приезжаем жить на дачу неподалеку. Я стала приезжать на богослужения, и храм святого Александра Невского стал мне близким. Как-то раз хор не смог прийти на службу, и протоиерей Михаил Владимиров — настоятель храма, благословил меня спеть на клиросе. Это случилось в день моего рождения и стало незабываемым впечатлением на всю жизнь. Вижу удивительную способность и призвание отца Михаила приводить людей к Богу, и проживать живое общение с Ним.

Протоиерей Михаил Владимиров — настоятель храма святого Александра Невского в деревне Александровка

— И последний вопрос — неформальный, но про самое важное. Что сегодня даёт вам ощущение смысла и радости в вере?

— Смысл для меня в том, что это вера в живого Бога. Он находится посреди нас и действует через людей, обстоятельства нашей жизни. Мы не видим Господа зримым образом, но можем ощутить, если не будем глубоко погружаться в суету этого мира.

Однажды мне сказали, что моя жизнь похожа на сказку, потому что в ней часто происходят чудеса. Они всегда случаются — только нужно быть внимательными. Когда мы ставим Бога на первое место и учимся любить Его сильнее всего земного, происходят метаморфозы, и жизнь и обстоятельства меняются кардинальным образом.

Помните, у великого писателя XIX века, Достоевского Федора Михайловича в романе «Братья Карамазовы» есть такая глава, которая называется «Кана Галилейская»?

Здесь происходит важное событие для главного героя – Алеши Карамазова. В тонком сне он видит своего любимого учителя и уже почившего старца Зосиму (прообраз св. Амвросия Оптинского, жившего в XIX в. в Оптиной Пустыни), который находится рядом во гробе. И тут происходит что-то невообразимое! «Да, к нему, к нему подошел он, сухенький старичок, с мелкими морщинками на лице, радостный и тихо смеющийся. Гроба уж нет, и он в той же одежде, как и вчера сидел с ними, когда собрались к нему гости. Лицо всё открытое, глаза сияют. Как же это, он, стало быть, тоже на пире, тоже званный на брак в Кане Галилейской…»

Старец является ему живым и с радостью возвещает, что Алеша приглашен на пир потому что подал луковку (т.е. помог нуждающемуся человеку) и Господь всегда зовет на брак (пир) новый гостей и вместе они веселятся. Старец призывает Алешу продолжать это дело в своей жизни. После чего душа Алеши преобразилась, и как он всю жизнь потом говорил: «Кто-то посетил душу мою в тот час»…

Спаситель начинает свое служение именно там, как называет историк Иосиф Флавий «в деревне Галилейской, называемого Кана». Галиляне его принимают. Историки пишут, что в тех местах, около озера Генисаретского (Тивериадского, Галилейского) расселено было самое беднейшее население. Это небольшое поселение находится между Назаретом и Тверией.

Здесь происходит всем нам знакомый Евангельский сюжет, как Иисус Христос пребывает на свадьбе и претворяет воду в вино по просьбе Богородицы, так как у гостей закончилось вино. Брак на Востоке всегда сопровождался многими угощениями и длился не менее трех дней. Описание первого чуда, совершенного Христом в Кане Галилейской апостол Иоанн Богослов называет: знамение —то есть указание на то, кем является Иисус и что Ему предстоит сделать. Тем самым Иисус «явил славу Свою, и уверовали в Него ученики Его», начинает Свое служение в мире и путь на Голгофу. 

Один их выдающихся библиистов XXI в. — отец Иннуарий (Ивлиев) говорил о том, что слово «чудо» Иоанн почти не использует, оно ему не интересно, так как чудес ищут язычники. Все эти знамения, за которыми, конечно, стоит какое-то материальное чудо идут как бы по возрастающей: сначала вода, вино, … и наконец — воскрешение мертвого! Не воскресение, как Сам Иисус Христос воскрес, а возвращение к обычной жизни.

Вообще современная библиистика в тексте евангелиста Иоанна насчитывает семь знамений, где число «7» обозначает завершение, полноту. В Галилее происходит четыре из семи знамений: претворение воды в вино; исцеление сына царедворца; умножение хлебов; хождение по морю.

Первым становится брак в Кане Галилейской. Христос повелел слугам налить воды в шесть больших каменных сосудов (называются по-греч. «гидриа»), которые были предназначены для ритуальных омовений, а затем черпнув из них , отнести к распорядителю пира. Вода в иудейской традиции символизировала очищение. Иисус Христос заменил ее чистым вином, как символом Его пречистой крови, которая смыла наши грехи. Он дарует «новое вино» которое стало символом Нового завета. Это предваряет, конечно же, Евхаристию. Теперь Завет, записанных на каменных скрижалиях, уступает место Новому завету, написанному на скрижалях сердца. Ритуальное очищение преображается в радость Духа Святого, наполняющего человека духовным весельем и радостью. 

Поэтому вначале я упоминула Достоевского. Ведь это знамение РАДОСТИ. 

Господь Иисус Христос показывает, что эта радость (но отнюдь не легкомыслие и пустота) – знаки Царства. А гроб и могильный холод – знаки ада и сатанинской власти, так как Бог не создавал смерти, она пришла в жизнь как следствие греха первых людей: Адама и Евы. Так как на свадьбе было много вина (примерно 600 л) — это говорит об изобилии, избытке благодати. Когда Иисус приходит к нам, наша жизнь обновляется, как вода в вино. Также богословы считают, что своим присутствием на брачном пиру и совершением во время него своего первого чуда Иисус Христос установил и освятил таинство брака, созидания в своей семье «малой домашней церкви».

Исторически сохранилось два подлинных сосуда. Люди, по древней греческой традиции, покупают в лавке металлические значки с изображением символически своей просьбы или в качестве благодарности, или оставляют драгоценности и деньги. Расположены сосуды в православном греческом храме на месте дома апостола Симона Кананита. По одному их преданий, женихом на свадьбе был апостол Симон Зилот (Лк 6:15), что в переводе с греческого означает «ревнитель закона». Он был сыном святого Иосифа Обручника от его первого брака. Узрев чудо, он уверовал и последовал за Христом, как говорится в житии «уневестив душу свою Жениху бессмертному». Симон стал одним из 12 апостолов, ближайших учеников Христа.

После Вознесения Господня и Сошествия Святого Духа, когда апостолы разошлись на проповедь, Симону досталась по жребию Абхазия. Неподалёку от Сухуми, на месте мученической кончины апостола, издревле существовал Симоно-Кананитский монастырь, возобновлённый в 1870-х гг. русскими иноками c Афона.

На средства Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) в 1880-е гг. был построен новый православный храм и иконостас. В то время ИППО, которое возглавляли Великий князь Сергей Александрович и святая мученица, Великая княгиня Елизавета Фёдоровна Романовы, имели своей целью заботу о паломниках, русских, а также арабских детях. Они открывали храмы, школы, больницы. В Кане существовала школа, которая размещалась в специально арендованном здании. Однако, во время Первой Мировой войны, в августе 1914 г. она была закрыта, как и все российские учреждения на Святой Земле, турецкими властями, а русские преподаватели высланы или интернированы. Теперь иконы перенесены в притвор, а в иконостасе заменены греческими: духовенство Иерусалимской Церкви старается нивелировать следы русского присутствия в Палестине.

В 1889 г. стараниями архимандрита Антонина Капустина на имя одного благочестивого араба, как это раньше происходило, в Кане был приобретен участок земли, смежный с домом апостола Симона Канонита. Но, к сожалению, был утрачен. Надо сказать, имя архимандрита навсегда сохранилось в истории Святой земли, как много потрудившегося для России и русских паломников.

Напоследок, в лавке нас угощали винами местного производства. Кагор четырнадцатилетней выдержки считается лучшим на Святой Земле. Я, пожалуй, соглашусь. 

Архимандрит Антонин Капустин

Лебедева Татьяна, прихожанка храма св. Александра Невского в д.Александровка

Хочется несколько слов сказать о поездке в Магдалу. Ведь недавно Церковь праздновала память святой равноапостольной Марии Магдалины.

Место не столь знаменитое, как скажем, Капернаум или Тверия. Но с ранних веков Магдала почиталась верующими как «Родина вестницы Воскресения Христова». В Евангелии сказано, что здесь Господь Иисус Христос изгнал из Марии Магдалины семь бесов. Сейчас в этом месте, наряду с другими, находится небольшой святой источник. У нас был один час свободного времени на то, чтобы окунуться и погулять по территории.Поскольку город находился на расстоянии всего 10 км от Капернаума, где проходило основное служение Христа, то Спаситель выходя на проповедь, конечно, не мог миновать Магдалу. Бывший город находится в окружении Тивериадского озера (моря)(в ВЗ — указано озеро Кинерет) и гор. Иосиф Флавий, в первом веке после Рождества Христова, воспел в своих трудах этот древний красивый город, вероятнее всего описанного под названием Тарихея. Раньше он был центром рыболовства, засола и сбыта рыбы, славился плодородными землями. Но сильно пострадал во время Иудейской войны (66-71 гг).

Сейчас здесь ведутся археологические раскопки и находится подворье Горненского монастыря Русской духовной миссии в Иерусалиме Московского Патриархата в честь св. Марии Магдалины. Его еще называют русским садом по причине имеющегося здесь большого грейпфрутового сада. Храм расписан прекрасными фресками на Евангельские события в этих краях. Здесь можно приложиться к иконе св. Марии, с частицей ее мощей. Уезжать отсюда не хотелось, было хорошо.Конечно, здесь звучали первые проповеди св. Марии Магдалины. Она возглашала о том, что видела своими глазами Господа Иисуса Христа воскресшего. Она была одной из жен-мироносиц, которые бесстрашно стояли у креста Голгофы, и свидетельницей Его погребения. Они не могли облегчить страдания, но сострадали Спасителю, были рядом. Мария Магдалина первая, кому явился Воскресший Христос. Она разделяла вместе с другими апостолами труды проповедничества. Хотя в Деяниях Апостолов мы не находим о ней ни строчки.

Мария Магдалина — женщина, покрытая ореолом тайны. С ней связано много мифов: часто берутся в расчёт апокрифические подробности, будоражащие воображение. Художники дают волю фантазии, изображая ее внешность, а сценарист трудится над основой будущего фильма… Одно мы знаем точно — она была близким учеником и другом Иисуса Христа. Ведь Иисус вернул ее к жизни, и она свою жизнь посвятила Ему: разделяя тяготы странствий и помогая материально. Поистине не оглядываясь на прошлую жизнь и ставшей благонадежной для Царствия Божия. Потому ее знают и почитают за жертвенную любовь и верность, как верующие люди так и нет.

Там я увидела икону, с близким мне мотивом. Теперь она не только украшает иконостас, но несет в себе частицу сердца, там оставленную.

Лебедева Татьяна, прихожанка храма св. Александра Невского в д.Александровка